在忙碌的生活中，維持健康飲食的需求日益受到重視。作為對身體最好的慰藉，新鮮水果一直以來都是人們追求的美味和健康。而為了滿足您對美味和品質的需求，綠之果物，致力於提供最優質、最新鮮的水果盒訂購服務。
在這個追求健康、注重品質的時代，我們明白您對於食物的要求越來越高。因此，我們不僅以最新鮮的水果為您提供服務，更推出了全新的現切水果盒點心服務，為您帶來更方便、更健康的飲食體驗。
我們的水果，來自於最優質的供應商，經過嚴格的挑選和檢驗，確保每一個水果都是新鮮、成熟、甜蜜的。我們將這些水果精心製作成現切水果盒點心，以確保每一口都能夠保持最佳的口感和營養價值。
商務會議必備：高質素現切水果盒點心
我們精心挑選新鮮成熟的水果，並專業手藝將其切片、裝盒，確保每一口水果都是維持最佳狀態的精緻美味。這些現切水果盒點心不僅保持了水果的新鮮度和營養價值，更帶來了輕盈清爽的口感，讓您在會議期間能夠享受到健康美味的享受。
我們的現切水果盒點心，不僅提供了水果的營養，更注入了我們對品質的堅持和對服務的關懷。每一份點心都經過精心包裝，保證在送達時依然保持水果的新鮮和美觀，讓您的會議餐點更顯專業和品味。
此外，我們還提供彈性的服務選擇，根據您的需求和預算，量身定制最合適的點心方案。無論是小型會議還是大型活動，我們都能夠為您提供滿意的服務，讓您專注於會議內容，同時享受到美味的水果盒點心帶來的愉悅。
午茶點心小巧思：品味無限的現切水果餐盒點心
在下午茶時間，提供精心準備的點心對於打造輕鬆愉悅的氛圍至關重要。為了滿足您對品質和健康的追求，我們很榮幸地向您推薦全新服務-品味無限的現切水果餐盒點心。
這些現切水果餐盒點心不僅為您提供了健康的飲食選擇，更為您的下午茶時光帶來了輕盈、清新的味覺體驗。與親友聚會或是生日派對，這些美味的水果點心都能讓您感受到愉悅和舒適，為下午增添一絲輕鬆和愉悅的氛圍。
開幕茶會：訂製專屬水果盒
在這個特殊的時刻，我們希望能夠為您提供一個獨特而難忘的體驗。協助您展示招待貴賓的尊榮感，我們的水果盒為您的開幕茶會增添一絲清新和健康的氛圍。
綠之果物的專業團隊根據您的需求和喜好量身打造。我們精心挑選最優質、最新鮮的水果，並以創意和專業手藝將它們精心製作成一個個美麗而獨特的水果盒，安全衛生，每一位賓客皆可以享受到個人的水里盒。每一個水果都是精心挑選和處理，確保保持最佳的新鮮度和口感，讓您和您的賓客能夠盡情品嚐到水果的美味和營養。
綠之果物水果盒訂購流程
第一步：加入綠之果物的官方LINE
在我們的官方LIME上提出您的相關需求(或是不希望出現的水果種類)和預算範圍，會交由我們團隊的搭配人員幫你選擇當季最新鮮的水果。
第二步：確定水果外盒種類
一旦我們與您溝通好水果種類後，請進一步選擇包裝盒款式，為了達到永續環保的目標，我們的水果盒都以環保材質製作，讓您的活動會後回收更加方便。
第三步：結帳支付
完成報價後，我們提供安全方便的支付方式，讓您可以輕鬆完成訂單支付流程。
第四步：等待配送
一旦完成支付，我們的團隊將立即處理您的所有訂單，並安排快速可靠的配送服務。您只需耐心等待，我們將在預定時間內將水果盒送達到您指定的地址，讓您盡情享受美味的水果盒驚喜。
讓綠之果物的水果盒為您的活動增添更多的感動
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信義研習會水果切盤推薦在生活的每個時刻，無論是喜慶的節日、溫馨的聚會，還是繁忙的工作場合，水果盒都是一個獨特而美味的選擇。現在，就讓我們為您帶來一份美好的驚喜！
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《有的人》詩歌里面都是魯迅的影子和氣息，讀來如在原野，看風吹草浪，野草搖搖，生息不止。 “有的人活著，他已經死了”“有的人死了，他還活著。”這是兩種“有的人”。前者囊括了很多種人，他們騎在人民頭上，他們把名字刻在石頭上，想要“不朽”，他們活著別人就不能活；后者同樣囊括了很多種人，他們俯身為人民當牛馬，他們甘愿化作野草，等著火焰將其燃燒，照亮原野人間，他們活著為的是讓別人更好地活著。 “牛馬”和“野草”都是魯迅筆下地意象，在《有的人》之中呈現是致敬，是感懷。惺惺惜惺惺，臧克家是能夠感受和理解魯迅的思想和他的生命價值的。 在這首詩歌里，臧克家諷刺者人民的敵人，那些虛偽自私的人間魔鬼，歌頌者奉獻者。“騎在人民頭上的，人民把他摔垮”“把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早”，“給人民作牛馬的，人民永遠記住他”“只要春風吹到的地方，到處是青青的野草”。 在臧克家的《老馬》中老馬形象是如此的深刻，它吃苦耐勞，它隱忍無奈，它身上有痛，它眼看前方。 能夠感受到臧克家對詩歌的理解是深刻的，他從小就是圍繞著文學詩歌的。他的父親，他的庶祖母也是有才氣的，經常帶領著臧克家在文學的世界里快樂，培養著他對于文學文字的敏感和靈氣。更有意思的是他家的一個佃戶，經常同他講著故事，從這些故事里面，他接觸到了很多不一樣的靈魂，也愛上了這充滿生機的世界。臧克家愛著鄉村，因他生于此，長于此，也是在鄉村的生活讓臧克家感受到了人間的愁苦、窮疾和貧富差距，人與人之間的差距。同時，他的血脈里流淌著鄉村氣息的血液，有著善良淳樸的美好品格。這些，在他的詩歌的形式內容以及整體的風格上都是可以感受到的。 在求學生活中，他讀著很多其他詩人的詩歌，積攢著，成長著，感悟著。總感覺，臧克家好像就是命中注定地會成為人民的詩人。 《有的人》是在紀念魯迅，但同時他在歌頌者偉大的人民，歌頌那些人性中的美好部分，奉獻無私，善良誠摯。《老馬》中老馬的形象是那么貼近農民的形象，以至于讀來，那一匹負重受累的老馬就是那些面朝黃土背朝天的農民。這是讓人心痛的，沒有一個善良的人可以無視漠視人間那些苦難降臨在淳樸善良之人身上，這種憐憫是一種感同身受。臧克家出身鄉村，他的眼睛和記憶里面必定是有農民的血淚汗的，同時目睹著農民身上的劣根性，所以筆下的老馬不會反抗，它選擇了隱忍，如同幾千年以來被壓迫的社會下層人民一樣，習慣了被壓迫。 30年代的新詩，就形成了以殷夫為前驅、蒲風為代表的中國詩歌會詩人群堅持“詩的意識形態化”、“大眾化”，和以徐志摩、陳夢家為代表的后期新月派，以戴望舒為代表的現代派詩人群強調詩歌的貴族化、純詩化兩種截然不同的創作局面。然而，處于這一時期的臧克家徘徊游走于兩者之間，既關注現實、揭露社會黑暗、有著深刻的批判意識，又提倡詩美、注重詩歌形式、深受中國古典詩歌傳統的浸染；既具有強烈的時代精神，又具有鮮明的私人性或主體性；既弘揚了詩歌的擔當精神，又捍衛了詩歌的美學理想，在公共性與私人性之間獲得了適度的平衡，實現了詩歌公共性與私人性的統一。 臧克家認為詩人一定要成為“時代的候鳥”，是的，他成為了一只美麗的候鳥，飛過這一段歷史，留下了美麗的羽毛和聲音。 >>>更多美文：原創散文
未逢客路可酬恩， 還被輕濕馭冷風。 開歲朝陽生碧落， 英雄雨露舍前程。 >>>更多美文：格律詩
每到一次郴州，只要過夜，總會在清晨登一次蘇仙嶺，拜謁一次三絕碑，與秦少游作跨越千年的對話，不論是在星星閃爍的黎明，還是在白霧彌漫的清晨。 最近一次是在新年伊始。不同于以往由蘇仙嶺腳下的竹園賓館出發，可以順著小路悠哉游哉信步而入，這次是從將近十里以外的一家酒店出發，一路大步流星、連走帶跑。雞鳴時分的郴州，萬籟俱寂，路燈發出幽幽的黃光，將郁郁的行道樹影子拖得老長，路邊不時出現的山林輪廓，提醒著郴州有著“林邑之城”的美譽。到得蘇仙嶺腳下，依然漆黑一片，尋路向前，只見曲徑兩旁，芭蕉披頁；小橋底下，溪流淙淙。夜色里的蘇仙嶺，猶如熟睡的美人，在天光的映襯下，透露出婀娜身段，讓人遐想起白天可能的模樣，“水是眼波橫，山是眉峰聚”，叢林是她的秀發，連綿的崗巒則是她胸前起伏的波濤了。 蘇仙嶺之于郴州，就如岳麓山之與長沙，珞珈山之于武漢，是這座城市的名片。在市井繁華的包圍中，因著一山蔥蘢，伴著溪水潺湲，掩映著或梵唄陣陣的寺廟，或香火繚繞的道觀，間或是幽靜古樸的樓榭，成為井巷人家郊游踏青的去處，文人騷客尋幽探古的寶地。 蘇仙嶺原名牛脾山。相傳西漢文帝年間，郴縣東門外住著一戶潘姓人家，女兒年方二八，甚得父母喜愛。一天，這潘姑娘到郴江邊洗衣服，從上游漂來的一根紅絲線纏住了她的手指，潘姑娘想用牙齒咬脫，不料紅絲線卻溜進了她的肚子里。不久潘姑娘懷孕了，肚子一天天鼓了起來。為躲避眾人口舌，潘姑娘只得離家出走，躲到牛脾山桃花洞，在這里生下一個男孩后便離開了。過了幾天，放心不下的潘姑娘再來到桃花洞時，看見小男孩正依偎在一頭母鹿胸前吸奶，一只白鶴展開雙翼覆蓋著他的身體。潘姑娘見此情狀，知道這個小孩來歷不凡，于是筑桃花居精心撫養。到了讀書年紀，教書先生要為他取個名字，叫他走出塾館，通報他第一眼看到的景象。小孩出門看見有個人用禾草串魚懸掛在樹枝上，自己卻枕著樹根呼呼大睡，就將所見情景稟報先生。先生說：禾草串魚，是個‘蘇'字；枕樹而臥，是個‘耽’字。你就姓蘇名耽，叫蘇耽吧。自此，小孩就稱蘇耽。 北魏酈道元《水經注》卷三十九引《桂陽列仙傳》，提及蘇耽成仙的過程，其中寫道：耽，郴縣人。少孤，養母至孝。言語虛無，時人謂之癡。常與眾兒共牧牛，更直為帥，錄牛無散。每至耽為帥，牛輒徘徊左右，不逐自還。眾兒曰：汝直，牛何道不走耶？耽曰：非汝曹所知。即面辭母云：受性應仙，當違供養。涕泗。又說：年將大疫，死者略半。穿一井飲水，可得無恙。如是有哭聲甚哀。后見耽乘白馬，還此山中，百姓為立壇祠，民安歲登。 因著這個傳說，牛脾山后來被稱之為蘇仙嶺，桃花洞改名白鹿洞。再經過后人的不斷神化，今天的蘇仙嶺有不少景點同這個傳說相關，從山門沿著登山臺階，依次可見白鹿洞、桃花居、飛仙石、初登仙境亭、蓬萊在望閣等，最高峰的南禪寺也叫蘇仙觀。 我曾經到同處蘇仙的飛天山游玩，這是典型的丹霞地貌，徐霞客曾贊嘆這里“無寸土不麗，無一山不奇”，并鐫刻“寸土佳麗”。然而飛天山的得名與蘇仙毫無干涉，據說這里是與蘇仙齊名的半人半仙傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。 蘇仙嶺因著蘇仙的傳說，成為道教第十八福地，郴州也因之稱為福城。但在明清以前，這里則是被朝廷所貶謫官員的流放之地，或者是被流放到更南地方如嶺南、海南等地的必經之地，地處偏遠，瘴癘盛行，至今民間流傳著“船到郴州止，馬到郴州死，人到郴州打擺子”。在文人墨客的筆下，郴州是一個令人避之不及的地方。蘇仙嶺就見證著這樣兩位天涯淪落人，一位是北宋詞人秦少游秦觀，一位是西安事變關鍵人物少帥張學良。他們在這滿山古松籠翠、崗巒云霧繚繞的山里，跨越著時空，日復一日地吹拂著松間的幾縷清風，照耀著江上的一輪明月，打發人生中的至暗時光。 秦觀在郴州的具體足跡已不可尋，蘇仙嶺上有秦觀印記的景物，最知名的有兩處。一處是離山腳不遠的郴州旅舍，這是一座獨立的院子，高檐翹角，古意斑斕，周圍老樹蒼蒼，門前楚竹叢叢。是不是當年的舊址不得而知，當是從秦觀的詞作《踏莎行·郴州旅舍》里化用而出。另一處景物三絕碑的真實性倒是很確鑿。因黨爭寓居郴州的秦觀，滿腔幽怨無處發泄，寫下這首《踏莎行·郴州旅舍》：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽數。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？這首詞的上闋，由眼前景寫起，“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處”。一個有月亮的夜里，江面上升騰著霧氣，將岸邊樓臺掩蓋起來，渡口也看不到了。舉目望去，哪里能看到心目中的桃源仙境呢？“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，則又將情景拉入到了悲涼之谷底，可堪孤館和一個寒字，寫盡了詞人心中的孤苦凄涼，杜鵑啼血，本就凄涼又怎堪殘陽日暮。王國維《人間詞話》里說，少游詞境，最為凄婉，至“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，則變而凄厲矣。這首詞的下闋，由敘實開始，寫遠方友人殷勤致意、安慰。“驛寄梅花，魚傳尺素。” 每一封信來，詞人就歷經一次這個心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。故于第三句急轉，“砌成此恨無重數。”一切安慰均無濟于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負擔。接著化實為虛，作宕開之筆，借眼前山水作癡癡一問：“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”無理有情，無理而妙。據說蘇軾特別喜歡最后兩句，把它寫在扇子上，天天看它讀它。秦觀病逝后，蘇軾聞訊落淚，感嘆“少游不幸死逆路，哀哉，世豈復有斯人乎？”在扇面秦觀詞的后面，寫下了“少游已矣！雖萬人何贖？”的跋語。后來，米芾把秦詞、蘇跋書寫下來傳到郴州。當地人把秦詞、蘇跋、米書刻在碑上，史稱三絕碑，后來又拓刻在白鹿洞石壁上。 每一次佇立三絕碑石刻前，都久久徘徊，反復吟詠，咀嚼著其中的滋味，少游的身影仿佛飄然而出，一身枯槁、滿臉憂容站在面前，讓人感受著他在幻想、希望與失望、展望中的苦苦掙扎。 從三絕碑復前行，最高處是供奉蘇耽的蘇仙觀，東北角有室名屈將石，是當年囚禁少帥張學良的地方。西安事變后，張學良先后在大陸被轉移了12處場所，郴州蘇仙嶺是第六處。在這里，他寫下“恨天低，大鵬有翅愁難展”幾個大字，飽含著有志難酬，有家難歸，有國難報的抑郁之情。 “關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。”少游之與少帥， 雖不處于同一時代，然處于同一地點，覽物之情，得無同乎？若復至郴州，必又登蘇仙嶺，為少游、少帥再鞠一把英雄淚。 >>>更多美文：心情隨筆
我有一個朋友，他很愛妻子，妻子也很愛他，但家里卻總是小吵不斷。 其實，他們間的爭吵，無非是為了一些雞毛蒜皮的小事。諸如，周末散步，兩人意見不一，他選擇去甲地，妻子卻愿意去乙地，兩人據理力爭，甚至將為什么選擇甲地而不是乙地，或者是乙地而不是甲地，也一定要說出個子丑寅卯來，為此兩人聲音越來越高，爭執很快升級成爭吵，到最后，鬧得不歡而散，哪里也沒有去成。又如，冬天，妻子從市場買回冬瓜，熱情滿滿地做成了紅燒冬瓜，菜一上桌，他卻責備妻子，這個時候的冬瓜是反季節蔬菜，大棚種的，激素催的，吃了不健康，干嘛不買本地的大白菜？于是，妻子又要找幾個發生在他身上相同的事例來反駁，你一言我一語，以至于在餐桌上又要來一場唇槍舌戰。 類似的事情還有不少。兩人教育孩子的方式頗不相同，朋友信奉“嚴是愛”，因而對孩子嚴加管教，妻子卻堅信“春風能化雨”，期望通過曉之以理、動之以情達到教育目的。每每看到他對孩子板著臉時，妻子免不了又要對他闡述自己的教育理論。他自然不服，于是為了這不同的教育方式，兩人又要來一番理論，最終，冷戰成了解決舌戰的最后選擇。 細細想來，生活本是一部交響曲，夫妻在共同演繹時，難免會出現不和諧的音符，縱是百般恩愛的家庭，也定然有本難念的經。只是，像朋友家庭這樣，小吵天天有的還真不多。 當然，我并不因此否定朋友夫妻兩人的人品。作為朋友，我深知，他們夫妻倆均是心地善良、為人厚道的人。之所以因生活瑣事爭吵，概因個性使然，加之缺少包容，不愿讓步所致。 有一次，朋友和妻子爭吵過后，甚是郁悶，一個電話約我出來陪他走走。我披上衣服下得樓來，陪他一走，居然就走了半個小城。其間，就聽他嘮叨妻子如何如何的不懂體貼。末了，我問，你妻子是一個善良的人嗎？他點頭稱是。我再說，你也是一個善良的人，為什么你不會在妻子反對的時候作出讓步，順從她的意思？為什么非得在爭吵的初始階段選擇火上澆油，導致爭吵升級？ 朋友不再言語，于是我又說，有些事，你無法改變時，為什么不選擇試著去適應？ 之后，相當長一段時間，朋友都試著對妻子讓步，果然家里安靜了許多。只是，江山易改，秉性難移，盡管朋友處處小心翼翼，息事寧人，但在朋友心情不好之時，兩人的爭吵仍不可避免地再度發生。 這種反彈讓我看到了“一山難容二虎”的真正危害。然而，就在我認為朋友夫妻爭吵將在生活中進行到底之時，令人意外、讓人欣喜的事情卻發生了。那天，朋友自豪地告訴我，他們夫妻現在很少爭吵了！見我很是詫異，朋友娓娓向我道出了緣由。 原來，兩年前，朋友的母親因中風導致全癱。朋友是孝子，向來對母親孝敬有加，尤其是在父親去世后，朋友對母親更加孝順。然而，讓朋友苦惱的是，自己在鄉下工作，母親癱瘓，吃、喝、拉、撒很難照顧。為此，朋友想到了請一個保姆。但在城里工作的妻子卻說，外人再上心，總不及家人周全吧？我在城里上班，工作也輕松，還是我來照料老人吧！于是，朋友妻子義無反顧擔起了照顧老人的重任，長年累月，從不言棄，直至朋友母親辭世。 對妻子的舉動，朋友不言，但內心甚是感恩。因念及這一份恩情，他一改以往的強勢，每每妻子提出建議之時，不管合理與否，他都能耐心傾聽，并用商量的口氣闡述自己的看法。而妻子，受朋友的影響，也漸漸變得溫柔起來，對他好的建議與意見，能充分吸納。長此以往，夫妻兩人居然相處得無比恩愛了。 我不曾想到，持續10年之久的夫妻爭吵，在我認為不可救藥的時候，卻出現了轉機，這一切，皆因朋友心存感恩，才真正放下架子，以欣賞的眼光看待妻子，打從心底轉變了對妻子的態度，并進而影響到妻子。夫妻雙方由此變得相互謙讓，相互理解，相互尊重，相互寬容。 原來，感恩的力量如此之大。一個心存感恩的人，總是心懷愛意，對他人多一分理解，多一分包容，而且善于發現他人身上的長處，找到和睦相處之道，讓相互間的關系更加緊密，更加融洽。 >>>更多美文：親情文章
FF115VREVREW881UIPO1
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